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Itinerari ebraici in Toscana

La presenza ebraica in Toscana è attestata sin dall'età altomedievale, ma è dal periodo mediceo che crebbe l'importanza dei banchi dei prestatori.


La presenza ebraica in Toscana è attestata sin dall'età altomedievale, ma è dal periodo mediceo che crebbe l'importanza dei banchi dei prestatori.
Firenze, ma anche Pisa, furono tra i maggiori centri di cultura ebraica, che si radicò profondamente nella regione, interessando diversi centri minori. Se da un lato la politica granducale confinò gli Ebrei nei ghetti, per accattivarsi le simpatie del papato, altri casati, quali gli Orsini, concessero rifugio alle comunità e ai profughi ebrei, che poterono riorganizzarsi, soprattutto a Sovana, Sorano e Pitigliano.
Itinerari ebraici in ToscanaSul volgere del XVI sec. la legge Livornina favorì l'insediamento di comunità ebraiche nella città labronica, alle quali erano garantite le libertà, anche di culto. Negli ultimi secoli la cultura ebraica si è notevolmente diffusa nelle grandi città, ma anche nelle località di secondo piano.
Poeti, pensatori e rabbini hanno contribuito alla diffusione di quel pensiero, mentre fattivo è stato il contributo alla guerra di liberazione, che ha visto tra i caduti personalità di spicco delle varie comunità. Ai giorni nostri, si è persa ogni traccia, tranne che nella documentazione archivistica, di molte comunità ebraiche in Toscana, nonché dei relativi luoghi di culto.
Tra le maggiori località, che ancor'oggi ospitano testimonianze e istituzioni ebraiche, ricordiamo Firenze, dove è situata la Sinagoga o Tempio (seconda metà del XIX sec.), con annesso Museo Ebraico. Niente rimane dell'antico ghetto, raso al suolo durante la ristrutturazione urbanistica ottocentesca. Dei due cimiteri ebraici di un tempo, è attualmente in uso quello di Rifredi (interessanti tombe e monumenti funebri).
Livorno ospitò, fin dalla fine del Cinquecento, una folta comunità ebraica, che impiantò in città diverse attività economiche. In quel tempo sorse una prima Sinagoga, sull'odierna Via Grande, distrutta in un bombardamento nella seconda guerra mondiale. L'attuale, ultimata nel 1962, è una struttura moderna, ricostruita sul luogo di un secondo tempio secentesco. Nel cimitero (Viale Nievo) sono conservate cappelle e monumenti funerari di un certo rilievo.
A Monte San Savino esiste ancora una Sinagoga; tracce della comunità ebraica sono riscontrabili al cosiddetto "Trono del Rabbino" e nei paraggi del cimitero cristiano, dove si vedono alcune tombe e lapidi sparse. Secondo alcune fonti, il primo insediamento ebraico a Pisa risale alla metà del IX secolo. La comunità ebraica ha sempre rivestito un ruolo di primo piano in città. Si ha notizia di una Sinagoga nel "Chiasso dei Giudei", presso l'odierna Piazza dei Cavalieri; in seguito la comunità si riunì nel Palazzo da Scorno, sul Lungarno Galilei. L'odierna Sinagoga, in Via Palestro, è sede della comunità ebraica dalla fine del XVI secolo. L'attuale cimitero, presso le mura repubblicane oltre la Piazza del Duomo, è il quarto di una serie di aree cimiteriali. Sono degne di nota le lapidi con iscrizioni collocate nelle mura ed alcune tombe di pregevole fattura. A Pitigliano, già sede di una fiorente comunità, si visita il ghetto, con il forno delle azzime e la Sinagoga, recentemente restaurata, come l'antico cimitero, collocato in suggestiva posizione.
Siena, altro importante centro di aggregazione ebraica, ha conservato tracce dell'antico ghetto. La Sinagoga (Via delle Scotte) è della seconda metà del XVIII secolo, mentre il cimitero è molto antico. Analogamente a Pitigliano, anche Sorano fu sede di un'importante comunità: unica testimonianza è oggi costituita dal portone del ghetto.
L'insediamento ebraico a Viareggio è dei primi anni Cinquanta del XX sec.; un oratorio, in Via degli Oleandri, serve la comunità e i numerosi turisti stagionali.

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